1,2 Crônicas, uma retrospectiva. (p. 251 – 261, cap.17) 
Objetivos:
1) Identificar o propósito do autor ao escrever
Crônicas.
2) Explicar a localização de Crônicas no Cânon.
3) Delinear o conteúdo de Crônicas.
4) Justificar as listas genealógicas em 1 Crônicas 1 –9.
5) Explicar porque apenas o pecado de Saul e seu
castigo estão registrados em Crônicas.
6) Dar o sentido de Crônicas para os cristãos
contemporâneos.
7) Mostrar como o tempo em que Crônicas foi escrito
afetou a maneira como o autor escreveu.
8) Mostrar o papel do templo em Crônicas.
“Se o meu povo, que se chama pelo meu nome, se humilhar, e orar, e me buscar, e se
converter dos seus maus caminhos, então, eu ouvirei dos céus, perdoarei os seus
pecados e sararei a sua terra.” (2 Cr, 7:14)
Divrei Há-Yamim (As palavras dos dias – Crônicas) é o que podemos chamar de o primeiro comentário das Escrituras já que
o propósito do autor ao escrevê-lo foi justamente fazer uma retrospectiva da história de Israel identificando nela as promessas de Deus para assim transmitir uma mensagem de segurança e esperança para àqueles que voltaram do exílio babilônico e de outras partes do mundo para Jerusalém.
De acordo com o Midrash Rabbah (12:12) o número dos livros que compõe o Cânon Judaico (Tanakh) são 24 ao todo. Sendo que estão agrupados em três partes: Torah, Nevi’im e Kethuvim (Lei ou Instrução, Profetas e Escritos). Divrei Ha-Yamim é o último livro da Tanakh. Se o consideramos como o último do Cânon, talvez a mensagem que a tradição judaica queira nos transmitir é de
que a Tanakh termina com uma mensagem de esperança. (Édito de Ciro – 2 Cr, 36: 22,23) (PS: transparências explicativas)
O conteúdo geral de Crônicas gira em torno dos reinados de Davi e de Salomão. Como pano de fundo para os dois monarcas, esta obra traz várias listas genealógicas que traçam a história desde Adão e, passando pela figura central que é Davi, vai até os dias
do autor. Essas genealogias podem parecer desinteressantes para os leitores contemporâneos, mas não o foi para os leitores do período pós-exílio haja vista fornecer identidade nacional (Israel reconstituído – judaíta-benjaminita, Ed, 2:59; Ne, 7:61), continuidade histórica e herança de fé entre os ancestrais de Israel e os repatriados judeus. Para o cronista a linhagem real de Davi, a cidade de Jerusalém e o templo eram os instrumentos de Deus para trazer salvação e restauração a Israel. A vida e a morte de Saul são vistas como o protótipo para a situação do exílio, sendo que Davi cumpriu o papel de salvador. (1Cr, 10: 13,14)
Embora haja quem date a composição das Crônicas na era helenista (300-200 a.C), a posição predominante entre os estudiosos é a de que esta obra alcançou sua forma final nos tempos persas, na primeira ou, no máximo, na segunda metade do séc. IV. O
interesse quase exclusivo do cronista pela história do reino de Judá e o período do primeiro templo é visto como um reflexo da situação real da comunidade de exilados repatriados, que era constituída inteiramente de judaítas e benjaminitas (Ed, 1:5; 2:1; 4:1; 10:9; Ne, 4:10; 7:6,7,25). Já o silêncio do autor no que se refere ao Reino do Norte pode indicar sua oposição aos samaritanos de outrora, a quem os retornados encontraram na terra e recusaram-se a admitir em seu corpo político e religioso. (Ed, 2:61-63; 4:1-3; Ne 7:63-65)
As Crônicas dão uma forte ênfase à fidelidade cúltica, isso pode ser verificado na concessão de paz e estabilidade toda vez que a adoração autêntica e o zelo pelo templo eram enfatizados pelos monarcas. (2 Cr, 29 – 32) O templo representava a presença de
Deus entre o seu povo, como tal o templo dava continuidade ao período mosaico e ao Pentateuco. É por isso que a avaliação dos reis subseqüentes da dinastia de Davi (2 Cr, 10 – 36) foi, de modo geral, baseada em sua fidelidade e dedicação ao templo e às reformas corretas de prática dos termos da Aliança.
Finalmente, as Crônicas podem ser altamente relevantes para os cristãos contemporâneos em vários aspectos, entre eles podem-se citar o zelo pela autêntica devoção a Deus, a humildade e arrependimento, mesmo se já fizemos tudo errado antes. (2 Cr, 33:
10-16)
“Tu, meu filho Salomão, conhece o Deus de teu pai e serve-o de coração íntegro e alma voluntária;
porque o SENHOR esquadrinha todos os corações e penetra todos os desígnios do pensamento. Se o buscares, ele deixará achar-se por ti; se o deixares, ele te rejeitará para sempre.” (1Cr, 28:9)
ARNOLD, Bill T; BEYER, Bryan E. Descobrindo o Antigo Testamento: uma perspectiva cristã. Tradução Suzana Klassen. São
Paulo: Editora Cultura Cristã, 2001. 527 p.
Aula para EB da IPFSul, sáb. 16 de jun. 2011. das 17h:00min. às 18h:00min.
